BIMBOX | 一個穿越回古代的聰明人是怎么把事情搞砸的

關(guān)于BIM的發(fā)展， 有人說它是未來的趨勢，有人說它動了很多人的蛋糕。無論大家怎么眾說紛紜，一個事實(shí)擺在所有人的面前：BIM并沒有像人們預(yù)想的那樣，帶著天生的優(yōu)勢一舉改變建筑業(yè)的格局。

對于新技術(shù)變革，總會有人表達(dá)質(zhì)疑，也有人高舉堅持創(chuàng)新的大旗。有人說「BIM根本不適應(yīng)中國的國情」，也有人說「BIM本來就還需要幾年的時間才能達(dá)成」，這樣簡單的解釋難免讓人感覺有點(diǎn)蒼白。你看，前幾天關(guān)于裝配式建筑大家又吵得不亦樂乎。

今天我們試試換個角度看待這些爭論。

先來給你說說歷史上一件特別怪異的事：一個聰明人，帶著現(xiàn)代金融知識穿越到古代，本以為可以辦點(diǎn)大事兒，做一朝名相，結(jié)果是怎樣一步一步把事情搞砸的。

1.華麗的登場

時間回到公元1067年，中原上一家龐大的公司——大宋，迎來了它的第六任CEO，姓趙名頊，歷史上叫他宋神宗。

話說宋神宗上任要辦的第一件事，就是安葬他剛?cè)ナ赖母赣H，這時候丟人的事發(fā)生了。

宋神宗把財務(wù)部長叫到辦公室，問國庫里可以拿出多少錢辦喪事。賬本一攤開，傻眼了，過去一年的支出是收入的兩倍。此時的大宋企業(yè)，已經(jīng)是入不敷出，按當(dāng)時財務(wù)大臣的原話來說，就是「百年之積，惟存空簿」——沒錢了！

宋神宗嚇得馬上召集各位部長，也就是言官大臣，趕緊給我想辦法，凡是能提出解決方案的人，直接重用。

我們的兩位主人公就在這時候登上舞臺，后來這兩人之間的恩怨糾葛也決定了大宋未來幾十年的去向。

第一位名叫司馬光，對，就是小時候砸缸的那位。之所以被宋神宗看重，是因?yàn)樗麑懥艘环馊f言書，明確指出了大宋集團(tuán)的問題所在：國家不是盈利能力差，之所以出現(xiàn)赤字，問題在于亂花。

司馬光把問題總結(jié)為六個字：冗員，冗軍，冗費(fèi)，也就是官僚機(jī)構(gòu)臃腫，官員太多，軍隊人數(shù)暴漲，財政開支猛增。

宋神宗一看，這位是明白人啊，招來面談?？伤抉R光畢竟是那個時代最標(biāo)準(zhǔn)的士大夫，信奉傳統(tǒng)儒家的治國之道。一見面就講了一堆大道理，什么「修心治國」、「善于擇人」、「賞罰分明」。

宋神宗說，你說的道理我都懂，可還是過不好這一生啊！

于是宋神宗又找到第二個人，今天的男一號，王安石。

宋朝人的畫像都長一樣啊！

后面不放插圖了…

一開頭我們說他是穿越回去的，這可不是BIMBOX給你胡謅啊。王安石的「穿越者」身份，一直是很多歷史研究者津津樂道的。這位老兄提出的觀點(diǎn)，對于那個時代來說實(shí)在是太超前了。

他也給宋神宗寫了一封萬言書，里面說到，國家出現(xiàn)問題，并非錢財不夠，而是理財能力不行，而根本原因是法令不行，想搞錢，得先變法。

這個提案讓宋神宗眼前一亮，于是也把他招來面談。一見面宋神宗就問王安石，我想實(shí)現(xiàn)天下大治，具體該怎么做？

王安石說：變風(fēng)俗，立法度。

宋神宗早就聽膩了司馬光等人的大道理，一聽這席話熱血沸騰，對王安石一見傾心。

王安石這時候第一次發(fā)揮出「穿越」的特性，他似乎已經(jīng)預(yù)見到未來一樣，把宋神宗拉到墻角說，我要變法，以司馬光為首的文官一定會往死里懟，老大你得挺我，否則這事肯定得黃。

宋神宗說，您瞧好吧，我往死里挺你。

后來，就發(fā)生了王安石與司馬光第一次著名的辯論。

在當(dāng)時的中國乃至全世界，司馬光認(rèn)為「財富總量不變」的看法都是絕對正確的。

王安石提出的「不加賦稅，發(fā)展民間經(jīng)濟(jì)，把蛋糕做大，用錢生錢」這些觀點(diǎn)，放到現(xiàn)代來說叫做「市場經(jīng)濟(jì)」，這可是直到20世紀(jì)《國富論》出版，才形成的完整理論體系。這是他第二次展現(xiàn)出穿越者的特性。

王安石的理財之道，在當(dāng)時主張「修心治國」的司馬大人來看，簡直就是欺上瞞下的騙子行徑，罵了一句「臭流氓！」，司馬光就病倒了。

王安石可不管司馬大人的健康狀況，在與宋神宗周密計劃了十個月后，轟轟烈烈的王安石變法開始了。

2.詭異的阻力

我們來看這位王大人怎么給宋神宗變戲法。

首先推出的是「均輸法」。

這個法令沒有動官員和百姓的一分錢利益，單純的把原來浪費(fèi)掉的資源變現(xiàn)了，大家總會心服口服吧？

還真沒有。

均輸法一出，王安石就被仁人君子們罵得體無完膚。理由讓人哭笑不得：堂堂一國之府，居然開公司做生意，哪里符合孔孟之道、君子之術(shù)？

宋神宗守住了力挺王安石的承諾，少廢話，凡反對者，一律貶出京城。

接下來推出的是王安石變法中最核心、也是爭議最大的「青苗法」。

這個法令一推出，立刻就有大臣們紛紛上書大罵王安石，理由更是雷人，說他「大奸似忠，大詐似信」，額……就是看著像好人，其實(shí)是壞蛋。

宋神宗對這些指控一律不聽，大伙又找不出王安石其他的罪名，王安石無論人緣怎么樣，在私德方面沒有污點(diǎn)，一心只有變法。

可說來也巧，正當(dāng)所有人端著放大鏡挑毛病的時候，真出事了。

前任宰相韓琦從河北寄來一份奏章，細(xì)數(shù)了青苗法在實(shí)施中的最大惡果：強(qiáng)行攤派。

地方官員不管農(nóng)民是否需要貸款，強(qiáng)行規(guī)定款額，有的地區(qū)甚至出現(xiàn)錢沒借、利息必須還的奇葩現(xiàn)象。

說到這兒，咱們得解釋一下了。

你有沒有覺得奇怪，為什么官員們不分青紅皂白的一股腦反對王安石？為什么法令推行不久就真的出了事？

首先說反對派，分兩種人。

第一種是司馬光這樣的人，他們是真正的守舊派，認(rèn)為祖宗定下的規(guī)矩，即便有問題也可以修修補(bǔ)補(bǔ)，這么多年不是挺好的嗎？變革太著急一定會出事，所以反對變法。這種人，是真正關(guān)心大宋江山的。

第二種人關(guān)心的并不是國家利益，當(dāng)國家的大利與自己的小利出現(xiàn)沖突時，他們選擇了反抗。以往農(nóng)民借高利貸，養(yǎng)育了一大批富裕的地主階級，許多官員從民間得來的利益大部分都來自于地主，青苗法一出，地主的利益沒了，他們也跟著受損。當(dāng)然，這部分人不會和皇帝談利益，只會談王安石「大奸似忠」。

再看「青苗法」推行為什么真的會出事。

朝中大臣一面倒的反對，讓王安石陷入了無人可用的尷尬境地，總不能一個人把活全干了吧？

地方上的官員可不傻，以往想從地方熬到中央，不知道要熬多少年，現(xiàn)在皇上力挺王安石，王大人手底下又缺人，正是表現(xiàn)的絕佳時機(jī)。

「青苗法」是否成功，無非就是看國家通過它掙了多少利息，這是唯一的指標(biāo)。

于是，為了數(shù)據(jù)好看，青苗法說是只在陜西先推行，結(jié)果擴(kuò)大到了河北、京東、淮南三路；說是給農(nóng)民貸款，后來硬是攤派到了城市居民、甚至是地主的手里。本來是救民的法案，卻成了害民的老虎。

至此，事情開始走向失控。出于不同目的的人結(jié)成同盟，成為「反對黨」，而這邊一心想借機(jī)升官的人結(jié)成「變革黨」，兩黨之首司馬光和王安石，也開始走向「對人不對事」的水火不容之路。

回到我們的故事，這時候宋神宗也有點(diǎn)猶豫了，不能落得個坑害百姓的暴君之名啊，要不先緩一緩？于是就暫停了青苗法。

這一暫停，王安石就請病假了。

你不要奇怪，宋代的大臣一旦不爽了，最愛玩的就是請病假，皇帝還拿他們沒辦法，不能打不能罰，只能安慰。

宋神宗求了王安石很多次，王安石終于答應(yīng)重新來上班了，他和宋神宗說：當(dāng)時我怎么和你說來著？你怎么答應(yīng)我來著？剛有點(diǎn)反對的聲音你就挺不住了，變法還怎么玩？

宋神宗說，是是是，是朕用人不當(dāng)，這就把他們給貶出去（這話真是正史記載的）。并非他怕王安石，而是王安石實(shí)實(shí)在在給趙老板賺回來大筆的銀子，這比什么君子之道可好使多了。

快刀斬亂麻，幾個月的時間，朝廷中所有反對變法的人幾乎都被貶出京城，包括最大的政敵司馬光。王安石也被任命為宰相，一時權(quán)傾朝野。

同年，王安石又推出了「保甲法」和「免役法」。

「保甲法」內(nèi)容比較簡單，就是民兵制，十家為一保，忙時耕種，閑時軍訓(xùn)，有點(diǎn)效仿秦國走軍國主義路線的意思。

「免役法」則又是一條超越時代的法令。

公正的講，大權(quán)在握的王安石沒有謀求私利，而是一心繼續(xù)搞變法，此時的王相公，是真心相信自己大義凜然、真理在握的。但同時，他已經(jīng)把能得罪的人都得罪了，一場危機(jī)正在悄悄向他襲來。

3.黯然的落幕

歷史在這里分裂為兩條線。

我們在教科書中讀到的歷史是桌面上的「明線」，也就是朝廷中的政治博弈。在這條線上，司馬光和王安石關(guān)心的是國家大方向的對錯，底層具體多收50兩銀子，或者少餓死一兩個百姓，并不是他們關(guān)心的地方。

而對歷史影響更為巨大的，是桌子底下的「暗線」，也就是底層官員對新法的具體實(shí)施。

要知道，在頂層官員為意識形態(tài)和國家大事不停爭論的時候，底層執(zhí)行者可不會坐在那里等著結(jié)論。他們有家要養(yǎng)，有酒要喝，有升官發(fā)財?shù)幕拘枨?，國家到底該怎么走，要走多少年，他們并不關(guān)心。

這不是惡，而是被儒家道德這塊遮羞布蓋住的基本人性而已。

1071年，也就是「免役法」推行的第二年，北宋首都出了一件大事，一千多名上訪民眾沖入王安石的私人住宅鬧事，激怒民眾的，正是王安石最為自豪的「免役法」。

原來，差役貨幣化有個交多少錢的問題，金額的多少是由地方政府決定的，這其中自然少不了中飽私囊或是政績攤派。農(nóng)民手里的錢不會從天上掉下來，該交的錢交不上，自然又是變賣土地的悲劇上演。

頂層的意識形態(tài)之爭與底層的執(zhí)行不利，所有的危機(jī)終于在次年頒布「市易法」后總爆發(fā)。

可王安石再一次想簡單了，官商搞起壟斷來，只會比民商更黑。新法不僅讓百姓更買不起貨物，連中小商人的財路都斷了。

「市易法」還觸動了一個群體的利益，就是后宮佳麗們。她們的金銀首飾可不是民政部發(fā)的，都是宮外的商人送來打點(diǎn)的，新法一出，商人沒錢買首飾了，這皇上還能睡好覺嗎？

宋神宗此時在無數(shù)大臣的彈劾，后宮娘娘的枕邊風(fēng)之下，也再難堅持。

王安石運(yùn)氣也實(shí)在是差，這一年河北、河南遭遇大旱，連續(xù)十個月一滴雨沒有下，一名小官鄭俠獻(xiàn)上了一幅「流民圖」，把新法之下百姓流離失所的凄慘畫在紙上。鄭俠還和宋神宗說，若陛下廢除新法，十日內(nèi)不下雨，請把我斬首示眾。

無圖無真相，皇帝看到「流民圖」后驚愕不已，后宮兩位太后也不失時機(jī)的捶胸大哭，說「安石亂天下」。古代皇帝最怕的就是老天爺降災(zāi)，降了就是在懲罰皇帝，趕緊廢除了一部分新法，好巧不巧，三天之后，天降大雨。

此后的斗爭形勢急轉(zhuǎn)直下，三年之內(nèi)，王安石被罷免兩次，自己的兒子也在黨爭中丟了性命。

很快，宋神宗駕崩，尚未成年的太子繼位，太皇太后垂簾聽政，把在外地寫完《資治通鑒》的司馬光召回首都，全面廢除了新法。

1086年，王安石在家中聽說自己最鐘愛的「免役法」也被廢除，捶胸哭喊道：連這條也要廢掉嗎？一生心血，盡數(shù)廢除，同年，王安石在家中郁郁而終。

此后，王安石與司馬光在朝中的擁護(hù)者開始了血腥的政治斗爭，他們再沒有了王安石與司馬光當(dāng)年的君子做派，而是真正的刀刀見血，你死我活。不到40年，北宋就在這種殘酷的黨爭之中走向衰亡。

4.安石啟示錄

王安石變法的故事說完了，我們把目光移回到現(xiàn)代。

通過這個故事，我們想說的可不是什么國家大事，正如故事一開始，我們就半開玩笑把宋神宗稱為「大宋集團(tuán)公司CEO」，我們要說的是關(guān)于企業(yè)與變革的一個問題：先進(jìn)的理念一定能把事搞成嗎？

王安石變法的理念無疑是先進(jìn)的，但我們不能簡單的把它總結(jié)為「超越時代導(dǎo)致的失敗」。每個人能從這個故事中讀出不同的道理，BIMBOX只嘗試給你總結(jié)幾點(diǎn)自己的看法。

1.「中國式邏輯」之下的道德論

在王安石眼中，政治立場和態(tài)度是第一位的，甚至決定了對一個人的道德判斷。

可是，變革從來與道德無關(guān)，道德高尚不代表決策正確。變革需要探討的是一大堆具體問題，能解決的解決，不能解決的保留，一點(diǎn)點(diǎn)往前走。

一旦從邏輯討論上升到人身攻擊，最終的結(jié)果只能是仇恨之下的非理性報復(fù)。

王安石在推行新法時候一意孤行，排擠所有反對的人，就因?yàn)樗X得自己手中的是「大義」，換成今天的話，叫「大趨勢」。

同樣，司馬光廢除最后的「免役法」時也已經(jīng)喪失理智，連反對派都覺得這個法令還是有可取之處的，但司馬光說，只要王安石一法尚存，我就不能閉眼。

你看現(xiàn)在關(guān)于建筑業(yè)新技術(shù)，是不是也存在充滿火藥味的攻擊性爭論呢？

2.推動歷史的「暗線」

前面我們說，中國人喜歡講的是桌面上的「明線」。無論是開會還是寫文章，人們喜歡把無私的大事掛在嘴邊，這是儒家「家天下」文化帶來的深遠(yuǎn)影響。

人們經(jīng)常說「以人為本」，但當(dāng)我們談到「人」的時候，并沒有認(rèn)真去討論「暗線」中人的逐利本性。我們的文化告訴我們，「逐利」的本性是惡的，我們要修心，要目光高遠(yuǎn)。

在王安石眼中，新法損害民眾利益只是暫時的，等我「不加賦稅而國庫充盈」的理想實(shí)現(xiàn)了，大家一起把蛋糕做大了，自然每個人都有好日子過。

但具體到每一個需要養(yǎng)家糊口的人，他不會等著王安石把蛋糕做大，一天都不會等。

新法在決策層是「政策」，到了執(zhí)行層就成了「政績」。能撈到好處的人自然成了投機(jī)者，一路強(qiáng)推，變著法的把新法推向癲狂。

而反對者則是那些撈不到好處的人，他們同樣也不會等，這里損害了我的利益，我就要去那里找補(bǔ)回來，再順便找點(diǎn)冠冕堂皇的理由反對你一把。

歷史從不是被設(shè)計出來的，正是一個個具體的人的逐利本能，聚集到一起彼此博弈，才成了推動歷史前進(jìn)真正的原動力，而大多數(shù)時候，這種推動帶來的效果與設(shè)計者的初衷都是不一致的。

變革不能要求人人奉獻(xiàn)，在古代不行，在現(xiàn)代更不行。當(dāng)我們說「以人為本」的時候，要勇敢的說「以人的欲望為本」，頂層要名，中層要利，底層至少不吃大虧。

當(dāng)企業(yè)能夠把這些東西擺上桌面，哪怕只是在小范圍內(nèi)，而不是所有人都只談「十年發(fā)展大計」，事情才有可能做成。

3.搞清變革的原動力

在宋神宗的全力支持下，王安石搞起了集權(quán)，但直到最后神宗變臉，把他貶出京城，王安石也沒有想通這一點(diǎn)：

宋神宗是為了集權(quán)而變法，而王安石是為了變法而集權(quán)。

對于宋神宗來說，「不出事兒，搞到錢」是支持變法的原動力，而一旦「不出事」這個大前提變了，他是絕不愿意因殘害百姓而被釘在恥辱柱上的。

反觀王安石，在自認(rèn)為高尚理想的推動下，瘋狂打壓對手，面對變法中出現(xiàn)的變故也從不低頭，最終成為了一個「為了變法而變法」的倔老頭。

再看如今，有多少人在討論「怎么才能實(shí)現(xiàn)BIM的普及？」「怎么才能提高裝配率？」，完全把「使用新技術(shù)」作為了奮斗的目標(biāo)，而不討論企業(yè)真正的目的：提高效率，提升利潤。

企業(yè)與個人，要做的是順應(yīng)國家的整體方針，去做一些符合自身利益的實(shí)事兒，而不是本末倒置，為了新技術(shù)而使用新技術(shù)。

易中天先生把王安石變法失敗的原因總結(jié)為十六個字：國家主義、政府萬能、理想至上、道德唯一。

或許，這也能引起我們的一些反思吧。

今天就聊這么多，有態(tài)度，有深度，BIMBOX，咱們下次見！